Братья Кличко – Евреи в истории бокса!Братья Кличко подарили эксклюзивные кольца.
Индивидуальный стиль коллекции отражает «бесстрашный дух и успех
чемпионов». Вот оно как, а я то думам, что это символ Иудаизма. Иверы не
устают наябывать гоев. А праздновать Хануку, а затем и ход в политику –
партия Удар. Голосуй не голосуй…. вот он какой дух иудаизма и какой
успех чемпионов. Xанукa в Киеве! Посол США, Британии, Израиля + Кличко!!! Разнесите картинку, страна должна знать «героев». Недавно мне на глаза случайно попался декабрьский номер журнала «Лехаим» (№12, декабрь 2003 г.), издающийся под патронатом иудео-нацистской секты Хабад, официально именуемой движением Хабад-Любавич. Номер как номер, все как всегда — про евреев и для евреев. Но вот открываю 46-ю страницу и вижу: под рубрикой «След в истории» помещен материал с интригующим заголовком «От кипы до капы».
Для тех, кто не знает значения этих двух слов, поясняю: кипа —
маленькая круглая шапочка, которую носят на макушке религиозные евреи;
капа — специальное приспособление, защищающее зубы боксера от ударов
противника. А впрочем, я мог бы и не объяснять значение вышеназванных
слов, подзаголовок к данной публикации говорит сам за себя, а заодно и о
содержании всей статьи — «Евреи в истории бокса». Общий тон материала задает первый же абзац: «Лехаим» (№12, декабрь 2003 г.), «Среди
прочих мифов и стереотипов, связанных с евреями, бытует расхожий образ
«еврея-спортсмена». Представлен он чуть ли не всегда как дохленький
очкарик-шахматист. При всей своей монополии на шахматное первенство
евреи, однако, имеют чем похвастаться и в других видах спорта. А в их
числе — и в единоборствах, требующих силы и боевого духа. Посмотрим, как
обстоят дела с решением «еврейского вопроса» на ринге, обсудим самое
популярное из этих единоборств — бокс…» Далее
следует «еврейский национальный» экскурс в историю бокса, начиная с
конца XVIII века и заканчивая нашими днями, в результате которого автор
приходит к совершенно неоригинальному выводу: в боксе, как, впрочем, и
во всем остальном, «евреи, евреи, кругом одни евреи». Хотя по поводу
«неоригинальности» данного вывода надо бы уточнить — таковым он является
большей частью для еврейских читателей, а вот, к примеру, украинцам он
наверняка покажется супероригинальным, я бы даже сказал, оригинальным до
слез. Дело в том, что в
заключительной части статьи автор таки находит окончательное решение
«еврейского вопроса» на ринге. И выглядит это следующим образом: Оттиск цитируемого абзаца из «Лэхаима». «<…>
Напоследок — о земляках, современных звездах мирового бокса. Но сначала
романтическая история… Украинское местечко заняли фашисты, и юный
хлопец долгие месяцы с риском для жизни прятал в подполе юную еврейку
Тамару Этинзон, чьи родные погибли от рук нацистов. Поженились, а после
войны как бывших в оккупации их сослали. После сталинщины их сын
Владимир стал офицером. Его сыновья, родившиеся в Киргизии и Казахстане,
росли в Киеве, а ныне живут в Германии. По-немецки у них «говорящая»
фамилия: Klitsch— означает «удар», а окончание ее по боксерской
терминологии впору толковать как «нокаут» — К.О. Многие убеждены, что
двухметровые великаны-атлеты братья Виталий и Владимир Кличко были и еще
не раз будут чемпионами мира. Нужны ли еще какие-либо доказательства еврейского присутствия в боксе? <…>» («Лехаим», №12, декабрь 2003 г.). Так стараниями неутомимых исследователей «еврейского вопроса» Украина лишилась национальной гордости:
два украинских хлопца с ярко выраженной украинской фамилией Кличко в
одночасье превратились во внуков еврейской бабушки, живущих в Германии и
носящих фамилию, корень которой составляет слово «Klitsch», одинаково
звучащее как на немецком, так и на идише. Два брата-богатыря — чуть ли не единственное национальное достояние, остававшееся у некогда богатой и сильной Украины, — вдруг превратились в «гордость еврейского народа» и стали олицетворять «еврейское присутствие в боксе».
Если помните, в советские времена была весьма популярна песенка, один из куплетов которой звучал так: В Третьяковке старый жид Молодому говорит: «Видишь трех богатырей В центре Муромец — еврей». Евреи, евреи, кругом одни евреи… Теперь эта классика советского фольклора вполне может пополниться очередным сюжетом «в тему»: Раз у ринга старый жид Молодому говорит: «Видишь двух богатырей? Бабушка у них — еврей». Евреи, евреи, кругом одни евреи… Ничего,
скажут украинцы, у нас еще есть, чем гордиться: вот, к примеру,
революцию оранжевую сотворили – весь мир ахнул! Эх, дорогие мои… Мне
искренне жаль вас разочаровывать, но, боюсь, у Независимой Украины
осталось последнее «национальное достояние» — Верка Сердючка. Да и та
ушла в московский загул. Что же
касается революции, у нас еще будет повод о ней поговорить, а заодно
разобраться, можно ли ее считать предметом национальной украинской
гордости. Автор
раввин Ходос Эдуард Давидович — Глава религиозной еврейской общины
Харькова, автор 20 книг, на базе которых создана уникальная «народная
библиотека». Около 1000 ее отделений действуют по всей Украине. Каждая
ячейка из 15 учредителей-агитаторов, заполнивших анкету, на базе
сформированного автором книжного фонда, ведет просветительскую работу в
регионе. Таким образом создана многомиллионная армия читаталей. «Если
бы эти материалы печатались украинцем, немцем, русским или литовцем,
наверняка поднялась бы буря международных протестов и обвинений в
юдофобии. Всякий нееврей, выступающий с разоблачением Хабада, будет
заклеймен титулом антисемита. Мое положение уникально. Я председатель
еврейской религиозной общины». Прочитайте сперва прикрепённый, фаил-справку о Хабаде! Книги, Видео автора http://www.hodos-video.com/ http://www.hodos-kharkov.com/ http://hodos.kharkov.ua/ так же книги есть здесь http://www.1-sovetnik.com/ http://libereya.ru/biblus/ http://chitaemknigi.at.tut.by/iydei/hodos.htm
|